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Na última postagem tratamos da civilização mesopotâmica. Agora vamos falar da arte e da arquitetura dessa região. Como vimos, a Mesopotâmia abrange a área dos atuais Iraque, Turquia, Irã e Síria e ocorre entre 3.700 a.C. e 539 a.C., justamente quando os persas chegaram ao seu território.
Com uma crença elevada, os mesopotâmicos possuíam várias criações artísticas ligadas à religião, algo muito comum entre os povos da Antiguidade. De forma geral, tinham a intenção de fazer a decoração de templos e túmulos. Vulnerável que era à ação do tempo, essas construções não resistiram por longos períodos.
As primeiras obras arquitetônicas
A arquitetura da Mesopotâmia está entre as mais antigas do mundo, datando de mais de 7.000 anos. Teve início na região norte, antes do Período Ubaid (c. 5.000 a.C. - 4.100 a.C.) e depois no sul, na Suméria, durante o Período Uruk (4.100 a.C. - 2.900 a.C.) no início da Idade do Bronze.
Os estudiosos acreditam que, apesar de os primeiros eventos históricos datarem de cerca de 2.900 a.C., a Suméria foi habitada pela primeira vez pelos ubaidianos, em algum momento entre 4.500 a.C. e 4.000 a.C. Eles foram os primeiros a fazer uso da alvenaria, da metalurgia, do couro e da tecelagem. Foram também os primeiros a desenvolver o comércio e a drenar porções de pântanos para uso agrícola.
Na fronteira com o Golfo Pérsico ficava a cidade de Eridu, considerada a primeira cidade do mundo. Foi o lar de três culturas que se integraram devido à posição geográfica partilhada – os pescadores, os pastores nômades de língua semítica e os agricultores ubaidianos. Esses três grupos eram especialistas na produção de alimentos, tanto que geravam um excedente armazenável.
A capacidade de produzir e armazenar alimentos, ao invés de migrar constantemente em busca de recursos, transformou-os em moradores fixos. O excedente de alimentos causou um aumento populacional e, consequentemente, a exigência de maior força de trabalho para produzir bens, serviços, artesanato e arte.
Arquitetura mesopotâmica e babilônica
Para o antigo povo da Mesopotâmia, a arte da arquitetura era um presente divino. A falta de pedras de construção adequadas na região fez com que a argila e os tijolos cozidos ao sol fossem o material preferido para as estruturas de construção.
Pilastras e colunas eram características comuns da arquitetura babilônica, assim como afrescos pintados e o uso de azulejos esmaltados. Os arquitetos da Assíria foram enormemente influenciados pela arquitetura babilônica, mas construíram seus palácios com tijolos e pedras.
Esses palácios usavam linhas de lajes naturalmente coloridas e não pintadas. O projeto arquitetônico de suporte foi o estilo de construção dominante, no entanto, estruturas como o Portão de Ishtar, do século VI a.C., foram muito influenciadas pela invenção dos arcos redondos na Mesopotâmia durante esse período.
Portão de Ishtar
A dinastia Sargonida promoveu a reconstrução e ampliação de muitos templos sumérios (por exemplo, em Nippur) e construiu palácios com comodidades práticas (Tall al-Asmar) e poderosas fortalezas nas suas linhas de comunicação imperial ( Tell Brak, ou Tall Birāk al-Taḥtānī, Síria). As ruínas de seus edifícios, porém, são insuficientes para sugerir mudanças no estilo arquitetônico ou inovações estruturais.
Período Uruk
As cidades eram, em sua maioria, teocráticas. Uma divindade governava a sociedade e um sacerdote era o representante terreno de Deus. Havia também um conselho de anciãos. Esse modelo político influenciaria a estrutura do panteão de deuses do período sumério posterior. Foi um período de paz, sem muros em torno das cidades, sem necessidade de defesa e nem violência institucionalizada. Ao ultrapassar os 50 mil habitantes, Uruk foi considerada a cidade mais urbanizada da época.
Período Dinástico Inicial
No início da Mesopotâmia, a maioria das casas eram feitas de madeira, tijolos de barro e junco. Não havia janelas porque as casas geralmente não tinham estrutura adequada para suportar carga elevada. As portas eram as únicas aberturas do abrigo. Havia uma divisão distinta entre a vida pública e a vida privada na cultura suméria, por isso pouquíssimos interiores das casas podiam ser vistos diretamente da rua.
As construções variavam em tamanho, dependendo do número de habitantes e da posição social da família, mas o formato era geralmente o mesmo, com o espaço sendo dividido em um grande cômodo central e cômodos menores construídos em torno dele. Feixes de junco eram dobrados para formar o telhado das casas, o que pode ter sugerido o uso do mesmo formato para portas em estruturas feitas de tijolos de barro, produzindo assim os primeiros arcos.
Era comum incorporar pátios nos projetos para ajudar a criar um resfriamento natural, prática ainda existente na arquitetura moderna iraquiana. Foram erguidos os primeiros edifícios públicos, incluindo templos apresentando uma versão inicial do arco inspirado na construção de casas de junco.
Materiais usados nas construções
Palácios, templos, instalações industriais, edifícios públicos e habitações da classe alta durante essa época eram feitos de tijolos de barro, enquanto as casas da classe baixa eram feitas de junco. Muralhas, com torres de vigia, cercavam a maioria das cidades.
O uso do arco é evidente no desenho desses edifícios. As paredes e estruturas eram feitas de tijolos de barro arredondados, cozidos em fornos ou postos para secar ao sol. Ao longo dos impérios babilônico e assírio, os tijolos cozidos ao sol eram o material de construção mais utilizado.
Período Sumério
Os primórdios da arquitetura monumental na Mesopotâmia são geralmente considerados contemporâneos à fundação das cidades sumérias e da invenção da escrita, por volta de 3.100 a.C. Tentativas de projeto arquitetônico durante o chamado Período Protoletrado (c. 3.400 - c. 2.900 a.C.) são reconhecíveis na construção de edifícios religiosos.
Existe, no entanto, um templo, em Abū Shahrayn (antiga Eridu), reconstruído a partir de um santuário cuja fundação original remonta ao início do quarto milênio. A continuidade do projeto foi considerada por alguns como uma confirmação da presença dos sumérios ao longo da história do templo.
Período Acadiano
A fundação do primeiro império mesopotâmico, por Sargão de Akkad (reinou c. 2334 a.C. e c. 2279 a.C.) afetou profundamente a arte, a linguagem e o pensamento político. O período do Império Acadiano durou de 2.270 a.C. a 2.154 a.C. A proporção cada vez maior de elementos semitas na população estava em ascensão. A lealdade pessoal a Sargão e aos seus sucessores substituiu o patriotismo regional das cidades antigas.
Renascimento sumério
No início do século VIII a.C. houve um renascimento sumério em grande escala, que durou quatro séculos e culminou na unificação de todo o país sob o domínio de Hamurabi. Dominados primeiro pela poderosa 3ª dinastia de Ur e mais tarde pelos estados rivais de Isin e Larsa, os povos da antiga Suméria retrocederam às tradições culturais pré-acadianas. Nas suas fronteiras setentrionais, a cultura suméria foi estendida a cidades-estado mais jovens e cada vez mais prósperas, como Mari, Ashur e Eshnunna, localizadas no curso médio dos rios Tigre e Eufrates.
O período foi notável pelos avanços registrados no planejamento arquitetônico e na reconstrução em grande escala de edifícios antigos. No sul, a arquitetura suméria apareceu primeiramente nos grandes zigurates, uma forma de templo, criada pelos sumérios e comum para os babilônios e assírios, pertinente à época do antigo vale da Mesopotâmia e construído na forma de pirâmides terraplanadas. Suas torres escalonadas erguiam-se acima dos recintos murados dos templos em cidades como Ur, Eridu, Kish, Uruk e Nippur.
Essas enormes estruturas, com os seus santuários cimeiros (no cimo, no alto), foram revestidas com tijolos cozidos em forno, apainelados e recuados para quebrar a monotonia das suas colossais fachadas, reforçadas com betume e com juncos retorcidos. A tradição associa o zigurate de Borsippa (atual Birs Nimrūd, Iraque), perto da Babilônia, à bíblica Torre de Babel.
Os templos circundantes térreos também eram muito elaborados. A planta básica consistia em entrada ladeada por torre, pátio central, vestíbulo interno e santuário, todos dispostos em um único eixo. Esse plano poderia ser expandido por meio de pátios comunicantes. As fachadas eram muitas vezes decoradas com painéis de pilastras (colunas recuadas) ou meias colunas engatadas, habilmente modeladas em tijolos de barro.
Em Ur, tijolos cozidos em fornos foram novamente usados na construção de abóbadas com mísulas sobre enormes câmaras tumulares subterrâneas, acessadas através de capelas funerárias ao rés do chão. Mísula é um ornato saliente preso à parede, estreito na parte inferior e largo na superior, que sustenta um arco de abóboda, cornija, púlpito, suporte para vaso, estátua etc.
Palácios residenciais melhor elaborados são encontrados nas cidades mais novas do norte, especialmente Mari, onde um vasto edifício com mais de duzentos quartos foi construído por um governante chamado Zimrilim (c. 1779 a.C. – c. 1761 a.C.).
Nesse palácio encontra-se a unidade de recepção padrão comum a todos os palácios babilônicos: uma sala do trono retangular que é acessada por uma porta central de um tribunal de honra quadrado; e atrás dele um grande salão, aparentemente servindo a algum propósito religioso. Existia também um imenso pátio externo, dominado por uma câmara de audiência elevada. No canto mais remoto do edifício, uma suíte residencial fortemente protegida. Em algumas das câmaras principais foram preservadas pinturas murais representando cenas de rituais e procissões.
Período Assírio
Ashur, uma pequena cidade-estado suméria no médio Eufrates, começou a ganhar proeminência política durante o período anterior a Hamurabi. Na segunda metade do segundo milênio a.C., as fronteiras da Assíria foram alargadas para incluir a maior parte do norte da Mesopotâmia e, na própria cidade de Ashur.
Escavações revelaram as fortificações e edifícios públicos construídos ou reconstruídos por uma longa linha de reis assírios. O caráter desses edifícios sugere um desenvolvimento lógico da arquitetura da Antiga Babilônia.
Houve algumas inovações, como a incorporação de pequenos zigurates gêmeos no desenho de um único templo, enquanto nos próprios templos o santuário foi alongado em seu eixo principal e o próprio altar foi retirado para um recesso profundo. De resto, a ausência de ornamentação e a multiplicação de fachadas contrafortes com ameias tendiam à monotonia.
Na arquitetura defensiva, como a das muralhas da cidade ou castelos, a ameia compreende um parapeito, separado regularmente por um merlão, com lacunas ou reentrâncias, em intervalos para permitir o lançamento de flechas ou outros projéteis de dentro das defesas.
Período Neobabilônico
À medida que a Idade do Bronze Médio deu lugar à Idade do Bronze Final, no segundo milênio a.C., a Assíria e a Babilônia foram as culturas mais proeminentes da época no Oriente Próximo. Embora a pedra também fosse usada para escultura, a argila era o material mais utilizado. Os artefatos mesopotâmicos desse período revelam principalmente a produção de pequenas esculturas independentes, selos cilíndricos e relevos, bem como placas baratas de cerâmica moldada para uso religioso doméstico.
Os templos da Mesopotâmia
Os templos eram constituídos por um pátio murado. O espaço localizado em uma de suas laterais tinha como elemento característico denominado zigurate (não o templo, apenas uma parte dele), que consistia em uma torre quadrada com vários andares de forma escalonada, no topo do qual repousava o santuário. Eram de um só piso com vários pátios dispostos em labirintos, e até em filas com um pátio que os rodeava.
O acesso aos diferentes níveis era feito através de uma rampa que circundava os seus quatro lados. Também era acessado por duas escadas simétricas localizadas tanto na frente quanto nas laterais.
Em geral, as finalidades dos templos da Mesopotâmia eram diversas, considerando que os sacerdotes eram os responsáveis pela organização interna dos templos. No seu interior havia espaços para cultivo, bem como oficinas para a fabricação de utensílios diversos, espaços para rebanhos de animais e até armazéns para colheitas.
Os templos típicos do Período Protoletrado - tanto do tipo plataforma como do tipo construído no rés do chão, eram muito mais elaborados tanto no planejamento como na ornamentação. O ornamento da parede interior geralmente era de um mosaico padronizado de cones de terracota cravados na parede, com as extremidades expostas mergulhadas em cores brilhantes ou revestidas de bronze.
Um salão aberto na cidade suméria de Uruk (Erech bíblica; moderna Tall al-Warkāʾ, Iraque) continha colunas de tijolos independentes e anexas, brilhantemente decoradas. As faces internas das paredes de um templo de plataforma poderiam ser ornamentadas com pinturas murais representando cenas míticas, como em ʿUqair.
As duas formas de templo (em plataforma e térrea) persistiram ao longo das primeiras dinastias da história suméria (c. 2.900-c. 2.400 a.C.). Sabe-se que dois dos templos de plataforma situavam-se originalmente em recintos murados, de formato oval e contendo, além do templo, alojamentos para sacerdotes. Mas os próprios santuários elevados estão perdidos e sua aparência só pode ser avaliada pelos ornamentos de fachada descobertos em Tall al-ʿUbayd.
Leão Babilônico - Osama Shukir Muhammed Amin (direitos autorais)
Esses dispositivos, que pretendiam aliviar a monotonia do tijolo seco ao sol ou do reboco de barro, incluem um enorme lintel, revestido de cobre, com figuras de animais modeladas parcialmente em círculo; colunas de madeira revestidas com um mosaico estampado de pedra colorida ou concha; e bandos de touros e leões com bainha de cobre, modelados em relevo, mas com cabeças salientes. Lintel é uma verga de materiais diversos (madeira, pedra, concreto etc.) que constitui o acabamento da parte superior de portas e janelas.
O planejamento dos templos térreos continuou a elaborar um único tema: um santuário retangular, inserido no eixo transversal, com altar, mesa de oferendas e pedestais para estátuas votivas (usadas para adoração vicária ou intercessão).
Zigurates
Para o povo da cultura mesopotâmica, uma das conquistas mais incríveis foi a construção de suas estruturas em zigurate. Os zigurates são semelhantes às pirâmides, consistindo em degraus em terraços com níveis recuados que foram construídos empilhando cortes muito grandes de pedras. Geralmente tinham um templo ou santuário no topo da escada.
Zigurate de Ur (impressão artística). Leyla Johnsonpor Mohawk Games. publicado em 16 de outubro de 2020.
Esses belos exemplos de arquitetura não eram abertos ao público para culto ou visitação e só podiam ser visitados por sacerdotes e outros oficiais religiosos para oferta de presentes e manutenção do edifício. Os exemplos mais antigos de arquitetura zigurate que sobreviveram foram criados no quarto milênio a.C. pela cultura suméria.
O estilo zigurate continuou a ser uma forma arquitetônica comumente usada desde o quarto até o início do segundo milênio a.C. Um belo exemplo de arquitetura zigurate é o Chogha Zanbil Ziggurat construído em 1.250 a.C. Foi erigido em homenagem a Inshushinak, o deus elamita, pelo rei de Elam, Napirisha.
Após estudar as larguras e as alturas dos zigurates, os arqueólogos e arquitetos modernos sugeriram que eles foram criados usando um sistema de roldanas e rampas para içar os tijolos maciços pelas laterais da estrutura.
A topografia da Mesopotâmia tornou-se cada vez mais elevada à medida que edifícios antigos eram construídos sobre outros mais antigos ainda, devido à deterioração da qualidade dos tijolos secos ao sol em comparação com os tijolos cozidos em fornos.
Vastos palácios
Os vastos palácios descobertos no século XIX enfatizam o novo interesse na construção secular e refletem a grandeza ostentosa dos reis assírios. Como os templos de épocas anteriores, eles geralmente são erguidos artificialmente em uma plataforma no nível do topo das muralhas da cidade, sobre as quais costumam ficar.
Seus portões são ladeados por colossais esculturas de portal em pedra, e suas câmaras internas são decoradas com relevos pictóricos esculpidos em lajes verticais de pedra, ou ortóstatos, blocos de pedra quadrados muito maiores em altura do que em profundidade que geralmente são construídos na parte inferior de uma parede.
Além da estrutura do século IX em Nimrūd, plataformas do palácio foram expostas em Khorsabad (antiga Dur Sharrukin), onde Sargão II estabeleceu sua própria capital de curta duração no final do século VIII a.C., e em Nínive, que foi reconstruída no século VII, primeiro pelo filho de Sargão, Senaqueribe, e depois por seu neto Esarhaddon. Nas plataformas de Nínive e Nimrūd, palácios e templos foram multiplicados por sucessivos reis.
A plataforma de Khorsabad é ocupada por uma única residência real, associada a um grupo de três templos modestos e um pequeno zigurate. Edifícios semelhantes ocupam uma cidadela muralhada ao pé da plataforma, completando assim um conjunto minuciosamente escavado e que constitui o exemplo mais informativo da típica arquitetura contemporânea. O palácio de Sargão, tal como o de Zimrilim, é planeado, em primeiro lugar, em torno de um gigantesco pátio aberto acessível ao público e, em segundo lugar, em torno de um tribunal de honra interior.
Deste último, o acesso à grande sala do trono é feito através de portas triplas, em torno das quais, se concentra um belo conjunto de esculturas de portais, assim como a entrada principal do palácio. A sala do trono tem uma escada adjacente que leva a um telhado plano e a um conjunto de apartamentos no lado detrás. Outras salas de aparato levam a um terraço aberto de frente para as montanhas. Todas as principais câmaras internas são decoradas com relevos, exceto a própria sala do trono, onde a pintura mural parece ter sido preferida.
Mosaico de bezerro dourado. Crédito: Depositphotos.
Edifícios públicos
Os edifícios públicos como palácios e templos, eram altamente decorados externamente com elementos como esmaltagem, folha de ouro e pintura com cores vibrantes. Grande parte dos elementos era multifuncional e utilizada para suporte estrutural e decoração, como painéis de terracota e pedras coloridas utilizadas para fortalecer esses edifícios e para retardar a sua deterioração.
A alvenaria durável, como a pedra, tornou-se usada com mais destaque entre os séculos XIII e X a.C., à medida que os assírios a usavam para substituir os tijolos cozidos ao sol. A pintura foi substituída por baixos-relevos e pedras coloridas como materiais de decoração comumente usados.
De 2.900 a.C. (período dinástico inicial) a 612 a.C. (período do Império Assírio), os palácios cresceram imensamente em complexidade e escala. Durante o reinado do Império Assírio, os palácios começaram a ser dotados de portões próprios e as paredes foram altamente decoradas com relevos narrativos.
Um excelente exemplo desse estilo é o alto-relevo do portão de entrada do Palácio de Dur-Sharrukin. Pertencente a Sargão II, o portão do palácio apresentava a criatura mitológica babilônica conhecida como Lamassu, que tinha corpo de touro, asas enormes e cabeça de homem.
Às vezes o corpo é de um leão em vez de um touro, em algumas versões a divindade assume uma forma feminina. Essas criaturas míticas, também conhecidas como Shedu, podem ser encontradas na literatura e na arte da Mesopotâmia já em 5.500 a.C. e no palácio de Persépolis por volta de 550 a.C.
O arco redondo, muitas vezes atribuído aos romanos, foi originalmente criado por engenheiros mesopotâmicos. Embora as paredes estruturais normalmente utilizadas não fossem suficientemente fortes para suportar a pressão de demasiadas janelas ou portas, ao adicionar arcos redondos, as estruturas podiam absorver mais pressão, o que permitiu a inclusão de aberturas maiores para melhorar fluxo de vento e luz solar.
Exemplos de arcos redondos na arquitetura mesopotâmica podem ser encontrados já no século VIII a.C. e usados nas entradas de palácios como Dur-Sharrukin no portal central e nas janelas à esquerda e à direita da entrada.
As muralhas
As muralhas, como o próprio nome indica, serviam especificamente para guardar as cidades. Eram verticais, em ângulo reto e reforçadas por torres quadradas. O acesso era feito através de portas fortificadas. Eram constituídas por uma abóbada de meio canhão, sobre a qual foram colocadas as respetivas estátuas protetoras de cada lado.
O Portão de Ishtar (muralhas da Babilônia)
A construção do Portão de Ishtar remonta a aproximadamente 575 a.C., construído por Nabucodonosor II. O que resta, atualmente, é uma reconstrução localizada no Museu Pergamon em Berlim. Era feito de adobe e cerâmica esmaltada, a maioria de cor azul devido ao lápis-lazúli (espécie de gema). O contraste com o resto dos edifícios ficou evidente graças a isso, considerando que os restantes eram avermelhados ou dourados.
Era um dos oito portões das muralhas da Babilônia, sendo a principal que conduz ao templo ou zigurate de Marduk. A sua fachada era adornada por silhuetas de touros, dragões e leões como seres mitológicos. Atualmente, o portão está no Museu Pergamon, em Berlim. O portão retrata vários baixos-relevos de figuras de animais e motivos florais que estavam ligados a Ishtar, a deusa da guerra e da fertilidade.
Portão de Ishtar - Museu Pergamon, em Berlim
Os túmulos
Os túmulos foram construídos em forma de hipogeu com abóbada de tijolos e, por sua vez, várias câmaras. Dentro deles é concebida uma onça funerária com criados, músicos, guardas, cadáveres de senhoras, imolados segundo os costumes fúnebres da Mesopotâmia.
A próxima postagem abordará as demais manifestações artísticas da Mesopotâmia.
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