SÉCULO XVI — PRIMEIROS TRAÇOS (1500–1600) Contexto:  ainda não existe “candomblé” como religião estruturada.O que há é: a chegada de africanos da Senegâmbia e Guiné , alguns muçulmanos, outros praticantes de religiões tradicionais; práticas rituais preservadas dentro das senzalas; toques de tambor, sacrifícios, invocação de ancestrais, rezas e cantos. O processo de sincretismo inicial  ocorre no segredo absoluto, pois a Igreja Católica e os senhores reprimem rituais africanos

1. Século XVI (1500–1600) Regiões de origem predominantes Guiné Superior / Senegâmbia. Povos: Wolof , Mandinga/Malinke , Fula , Bambara Guiné (Costa da Alta Guiné). Povos: Bijagó , Balanta , Papel Costa da Mina (início da presença) Povos: Akan , Fanti , Ashanti  (mais tarde) Distribuição no Brasil Bahia (Salvador) : principal porto de entrada. Pernambuco : muitos da Senegâmbia e Guiné. Rio de Janeiro  (final do século): início do fluxo. Perfil geral:  escravos mais islamizado

1. Século XVI (1500–1600) Regiões de origem predominantes Guiné Superior / Senegâmbia Povos: Wolof , Mandinga/Malinke , Fula , Bambara Guiné (Costa da Alta Guiné) Povos: Bijagó , Balanta , Papel Costa da Mina (início da presença) Povos: Akan , Fanti , Ashanti  (mais tarde) Distribuição no Brasil Bahia (Salvador) : principal porto de entrada. Pernambuco : muitos da Senegâmbia e Guiné. Rio de Janeiro  (final do século): início do fluxo. Perfil geral:  escravos mais islamizados

Século XV 1452 – Bula Dum Diversas  autoriza Portugal a escravizar africanos. 1481–1492 – Consolidação dos entrepostos portugueses na costa africana. 1494 – Tratado de Tordesilhas. Século XVI 1500 – Chegada dos portugueses ao Brasil; início da escravização indígena. 1530–1534 – Capitanias hereditárias e primeiros engenhos. 1549 – Governo-Geral e jesuítas; aldeamentos. 1550–1570 – Expansão do açúcar; tráfico africano se intensifica. 1580–1590 – União Ibérica facilita o tráfico