Arte da Mesopotâmia - Parte 1

campusaraujo
1 de jun.
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Atualizado: 2 de jun.

Na última postagem tratamos da civilização mesopotâmica. Agora vamos falar da arte e da arquitetura dessa região. Como vimos, a Mesopotâmia abrange a área dos atuais Iraque, Turquia, Irã e Síria e ocorre entre 3.700 a.C. e 539 a.C., justamente quando os persas chegaram ao seu território.

Com uma crença elevada, os mesopotâmicos possuíam várias criações artísticas ligadas à religião, algo muito comum entre os povos da Antiguidade. De forma geral, tinham a intenção de fazer a decoração de templos e túmulos. Vulnerável que era à ação do tempo, essas construções não resistiram por longos períodos.

Características da arte mesopotâmica

Finalidade religiosa e política

Voltada para glorificar deuses e reis.

Os templos (zigurates) e palácios eram centros da vida artística.

Monumentalidade

Grandes construções em tijolos de adobe e pedra.

Zigurates em formato piramidal escalonado.

Baixo-relevo

Painéis esculpidos em pedra (principalmente calcário e alabastro).

Representavam cenas de batalhas, caçadas, rituais e desfiles, com forte caráter narrativo.

Estilo simbólico e hierárquico

Figuras humanas com hierarquia de tamanho: reis e deuses maiores que servos ou inimigos.

Corpo representado de forma estilizada: rosto de perfil, olhos e ombros de frente.

Estátuas votivas

Figuras de fiéis com mãos postas em oração, colocadas em templos como oferendas permanentes.

Uso de materiais preciosos

Joias e objetos decorativos com ouro, prata, lápis-lazúli, marfim.

Cilindros-selos

Pequenos carimbos cilíndricos com gravações detalhadas, usados para marcar argila e autenticar documentos.

Ausência de perspectiva

Não havia profundidade ou noção de proporção realista; tudo era plano e esquemático.

Primeiras obras arquitetônicas

A arquitetura da Mesopotâmia está entre as mais antigas do mundo, datando de mais de 7.000 anos. Teve início na região norte, antes do Período Ubaid (c. 5.000 a.C. - 4.100 a.C.) e depois no sul, na Suméria, durante o Período Uruk (4.100 a.C. - 2.900 a.C.) no início da Idade do Bronze.

Os estudiosos acreditam que, apesar de os primeiros eventos históricos datarem de cerca de 2.900 a.C., a Suméria foi habitada pela primeira vez pelos ubaidianos, em algum momento entre 4.500 a.C. e 4.000 a.C.. Eles foram os primeiros a fazer uso da alvenaria, da metalurgia, do couro e da tecelagem. Foram também os primeiros a desenvolver o comércio e a drenar pântanos para uso agrícola.

Na fronteira com o Golfo Pérsico ficava a cidade de Eridu, considerada a primeira cidade do mundo. Foi o lar de três culturas que se integraram devido à posição geográfica partilhada – os pescadores, os pastores nômades de língua semítica e os agricultores ubaidianos. Esses três grupos eram especialistas na produção de alimentos, tanto que geravam um excedente armazenável.

A capacidade de produzir e armazenar alimentos, ao invés de migrar constantemente em busca de recursos, transformou-os em moradores fixos. O excedente de alimentos causou um aumento populacional e, consequentemente, a exigência de maior força de trabalho para produzir bens, serviços, artesanato e arte.

Arquitetura mesopotâmica e babilônica

Para o antigo povo da Mesopotâmia, a arte da arquitetura era um presente divino. A falta de pedras de construção adequadas na região fez com que a argila e os tijolos cozidos ao sol fossem o material preferido para as estruturas de construção.

Pilastras e colunas eram características comuns da arquitetura babilônica, assim como afrescos pintados e o uso de azulejos esmaltados. Os arquitetos da Assíria foram enormemente influenciados pela arquitetura babilônica, mas construíram seus palácios com tijolos e pedras.

Esses palácios usavam linhas de lajes naturalmente coloridas e não pintadas. O projeto arquitetônico de suporte foi o estilo de construção dominante, no entanto, estruturas como o Portão de Ishtar, do século VI a.C., foram muito influenciadas pela invenção dos arcos redondos na Mesopotâmia durante esse período.

A Dinastia Sargonida promoveu a reconstrução e ampliação de muitos templos sumérios (por exemplo, em Nippur) e construiu palácios com comodidades práticas (Tall al-Asmar) e poderosas fortalezas nas suas linhas de comunicação imperial (Tell Brak, ou Tall Birāk al-Taḥtānī, Síria). As ruínas de seus edifícios, porém, são insuficientes para sugerir mudanças no estilo arquitetônico ou inovações estruturais.

Arquitetura mesopotâmica e babilônica

A arquitetura mesopotâmica, especialmente a babilônica, era grandiosa e funcional, feita com tijolos de barro cozido devido à escassez de pedra. Destacam-se os zigurates, templos em forma de pirâmide escalonada, como o de Ur. As cidades eram muradas, com portais monumentais, como a Porta de Ishtar, em Babilônia, decorada com ladrilhos vidrados e figuras mitológicas. Os palácios reais possuíam salões amplos e relevos decorativos. A organização urbana era planejada, com ruas e canais. Essa arquitetura refletia o poder dos reis e a centralidade da religião, sendo uma das mais influentes do mundo antigo, base para civilizações posteriores.

Período Uruk

As cidades eram, em sua maioria, teocráticas. Uma divindade governava a sociedade e um sacerdote era o representante terreno de Deus. Havia também um conselho de anciãos. Esse modelo político influenciaria a estrutura do panteão de deuses do período sumério posterior. Foi um período de paz, sem muros em torno das cidades, sem necessidade de defesa e nem violência institucionalizada. Ao ultrapassar os 50 mil habitantes, Uruk foi considerada a cidade mais urbanizada da época.

Período dinástico inicial

Na Mesopotâmia antiga, a maioria das casas era feita de madeira, tijolos de barro e junco. Não havia janelas, pois as casas não tinham estruturas adequadas para suportar cargas pesadas. As portas eram as únicas aberturas nos abrigos. Havia uma divisão clara entre a vida pública e privada na cultura suméria, por isso pouquíssimos interiores das casas podiam ser vistos diretamente da rua.

Os edifícios variavam de tamanho dependendo do número de habitantes e do status social da família, mas o formato era o mesmo, com o espaço dividido em uma grande sala central e cômodos menores construídos ao redor. Feixes de junco eram curvados para formar os telhados das casas, o que pode ter sugerido o uso do mesmo formato para portas em estruturas feitas de tijolos de barro, produzindo assim os primeiros arcos.

Era comum incorporar pátios nos projetos para ajudar a criar um resfriamento natural, prática que ainda existe na arquitetura moderna do Iraque. Os primeiros edifícios públicos foram erguidos, incluindo templos com uma versão primitiva do arco, inspirada na construção das casas de junco.

Linha do Tempo da Civilização Mesopotâmica

Todas as datas são anteriores a Cristo (a.C.)

7000–5500 – Neolítico Inferior

4700 – Período Hassunah, produção de cerâmica primitiva

4500 – Fundação da cidade de Uruk

4400 – Período Halaf, cultura da cerâmica e uso do metal

4000 – Primeiro assentamento de Ur

3900 – Período Ubaid na Suméria, a primeira cultura do sul da Mesopotâmia. Primeira evidência de templos e outras arquiteturas

3600 – Invenção da escrita na Suméria, em Uruk

3400 – Sacerdotes tornam-se governantes da cidade

2900 – Início do Período Dinástico na Suméria

2750 – Primeira Dinastia Suméria de Ur

2570 – Primeira Dinastia de Lagash, governada pelo Rei Eannutum

2340–2125 – Domínio Acadiano

2334–2279 – Reino de Sargão da Acádia

2330 – Sargão da Acádia saqueia a cidade de Ur

2047–1750 – Terceira Dinastia Suméria de Ur – O Renascimento Sumério

1795–1750 – Reinado de Hamurabi, Rei da Babilônia

1792 – Hamurabi constrói as muralhas da Babilônia

1500 – Ascensão do Reino de Mitani

1120–612 – Período Assírio

1220 – Babilônia sob controle assírio

612–539 – Período Neobabilônico

539 – Conquista da Babilônia por Ciro, o Grande, da Pérsia. Retorno do povo judeu

539–331 – Era Persa

Período Dinástico Inicial

Na Mesopotâmia antiga, a maioria das casas era feita de madeira, tijolos de barro e junco. Não havia janelas, pois as casas não tinham estruturas adequadas para suportar cargas pesadas. As portas eram as únicas aberturas no abrigo. Havia uma divisão clara entre a vida pública e privada na cultura suméria, por isso pouquíssimos interiores das casas podiam ser vistos diretamente da rua.

Os edifícios variavam de tamanho dependendo do número de habitantes e do status social da família, mas o formato era o mesmo, com o espaço dividido em uma grande sala central e cômodos menores construídos ao redor. Feixes de junco eram curvados para formar os telhados das casas, o que pode ter sugerido o uso do mesmo formato para portas em estruturas feitas de tijolos de barro, produzindo assim os primeiros arcos.

Era comum incorporar pátios aos projetos para ajudar a criar um resfriamento natural, prática que ainda existe na arquitetura moderna do Iraque. Os primeiros edifícios públicos foram erguidos, incluindo templos com uma versão primitiva do arco, inspirada na construção das casas de junco.

Período Acádio

A fundação do primeiro império mesopotâmico, por Sargão de Acádia (reinou c. 2334 a.C. a c. 2279 a.C.), afetou profundamente a arte, a língua e o pensamento político. O período do Império Acádio durou de 2270 a.C. a 2154 a.C.. A proporção crescente de elementos semíticos na população estava em ascensão. A lealdade pessoal a Sargão e seus sucessores substituiu o patriotismo regional das antigas cidades.

Renascença suméria

No início do século VIII a.C., houve um grande renascimento sumério, que durou quatro séculos e culminou na unificação de todo o país sob o domínio de Hamurábi. Dominado primeiro pela poderosa terceira dinastia de Ur e depois pelos estados rivais de Isin e Larsa, o povo da antiga Suméria retornou às tradições culturais pré-acádias. Em suas fronteiras ao norte, a cultura suméria se expandiu para cidades-estado mais jovens e cada vez mais prósperas, como Mari, Assur e Eshnunna, localizadas no médio curso dos rios Tigre e Eufrates.

Esse período foi marcado pelos avanços no planejamento arquitetônico e pela reconstrução em larga escala de edifícios antigos. No sul, a arquitetura suméria surgiu nas grandes zigurates, uma forma de templo criada pelos sumérios e comum entre babilônios e assírios, típica do vale da Mesopotâmia antiga, construída na forma de pirâmides de terra. Suas torres em degraus erguiam-se acima dos recintos murados dos templos em cidades como Ur, Éridu, Kish, Uruk e Nipur.

Essas estruturas enormes, com seus santuários no topo, eram revestidas com tijolos cozidos, paineladas e com reentrâncias para quebrar a monotonia de suas fachadas colossais, reforçadas com betume e juncos torcidos. A tradição associa a Zigurate de Borsippa (atual Birs Nimrūd, no Iraque), próxima à Babilônia, à Torre de Babel bíblica.

Os templos térreos ao redor também eram muito elaborados. O plano básico consistia em uma entrada flanqueada por uma torre, um pátio central, um vestíbulo interno e um santuário, todos organizados sobre um único eixo. Esse plano podia ser expandido com pátios interligados. As fachadas eram frequentemente decoradas com painéis de pilastras (colunas embutidas) ou meias-colunas entrelaçadas, habilmente moldadas em tijolos de argila.

Em Ur, tijolos cozidos em forno foram novamente usados para construir abóbadas com beirais sobre enormes câmaras funerárias subterrâneas, acessadas por capelas funerárias térreas. Beiral é um ornamento saliente fixado à parede, estreito na base e largo no topo, que sustenta uma abóbada, cornija, púlpito, suporte para vaso, estátua etc.

Palácios residenciais mais sofisticados surgem nas cidades mais recentes do norte, especialmente em Mari, onde um vasto edifício com mais de duzentos cômodos foi construído por um governante chamado Zimrilim (c. 1779 a.C. – c. 1761 a.C.).

Nesse palácio está presente a unidade padrão de recepção, comum a todos os palácios babilônicos: uma sala do trono retangular, acessada por uma porta central vinda de um pátio de honra quadrado; e, atrás dela, um grande salão com alguma função religiosa.

Havia também um imenso pátio externo, dominado por uma sala de audiência elevada. No canto mais remoto do edifício, uma suíte residencial fortemente guardada. Em algumas das salas principais, foram preservadas pinturas murais com cenas de rituais e procissões.

Período Assírio

Ashur, uma pequena cidade-estado suméria no médio Eufrates, começou a ganhar destaque político durante o período anterior a Hamurábi. Na segunda metade do segundo milênio a.C., as fronteiras da Assíria foram ampliadas para incluir a maior parte do norte da Mesopotâmia e a própria cidade de Ashur.

Escavações revelaram fortificações e edifícios públicos construídos ou reconstruídos por uma longa sucessão de reis assírios. A característica desses edifícios sugere um desenvolvimento lógico da arquitetura babilônica antiga.

Houve algumas inovações, como a incorporação de duas pequenas zigurates gêmeas no projeto de um único templo, enquanto, nos próprios templos, o santuário foi alongado em seu eixo principal e o próprio altar recuado para uma reentrância profunda. Além disso, a ausência de ornamentação e a multiplicação de fachadas reforçadas com ameias levavam à monotonia.

Na arquitetura defensiva, como a das muralhas das cidades ou castelos, o parapeito era composto por merlões espaçados regularmente, com vãos ou reentrâncias em intervalos para permitir o lançamento de flechas ou outros projéteis a partir do interior das defesas.

Período Neobabilônico

Com a transição da Idade do Bronze Média para a Idade do Bronze Tardia, no segundo milênio a.C., a Assíria e a Babilônia tornaram-se as culturas mais proeminentes da época no Oriente Próximo. Embora a pedra também fosse usada para escultura, o barro era o material mais utilizado. Artefatos mesopotâmicos desse período revelam a produção de pequenas esculturas independentes, selos cilíndricos e relevos, além de placas cerâmicas moldadas de baixo custo para uso religioso doméstico.

Jardins suspensos da Babilônia

Os Jardins Suspensos da Babilônia são uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo. Acredita-se que tenham sido construídos no século VI a.C. pelo rei Nabucodonosor II para agradar sua esposa, Amytis, que sentia falta das paisagens montanhosas de sua terra natal. Descritos como terras em elevação repletas de plantas tropicais exuberantes, árvores e sistemas de irrigação engenhosos, os jardins teriam sido uma notável façanha de engenharia. No entanto, não há evidências arqueológicas conclusivas de sua existência, o que leva muitos estudiosos a acreditar que os Jardins Suspensos possam ser uma representação lendária ou simbólica da grandiosidade da Babilônia.

Templos da Mesopotâmia

Os templos eram compostos por um pátio murado. O espaço localizado em um dos lados desse pátio abrigava o elemento característico chamado zigurate (não era o templo em si, apenas uma parte dele), que consistia em uma torre quadrada com vários andares em forma escalonada, no topo da qual se encontrava o santuário. Os templos podiam estar em um único pavimento com vários pátios organizados em labirintos, ou dispostos em fileiras com um pátio os envolvendo.

O acesso aos diferentes níveis era feito por uma rampa que contornava os quatro lados da estrutura. Também havia acesso por duas escadas simétricas, localizadas na fachada e nas laterais.

De modo geral, os propósitos dos templos mesopotâmicos eram diversos, considerando que os sacerdotes eram responsáveis pela organização interna. No interior havia espaços para cultivo, oficinas para a fabricação de utensílios diversos, áreas para rebanhos de animais e até armazéns para as colheitas.

Os templos típicos do Período Protoliterado – tanto os do tipo plataforma quanto os construídos ao nível do chão – eram muito mais elaborados em termos de planejamento e ornamentação. A ornamentação interna das paredes era geralmente composta por um mosaico padronizado de cones de terracota inseridos na parede, com as pontas tingidas com cores vivas ou revestidas de bronze.

Um salão aberto na cidade suméria de Uruk (bíblica Ereque; atual Tall al-Warkāʾ, no Iraque) continha colunas de tijolos isoladas e coladas à parede, vivamente decoradas. As faces internas das paredes dos templos em plataforma podiam ser ornamentadas com pinturas murais que representavam cenas míticas, como em ʿUqair.

Ambas as formas de templo (plataforma e nível do chão) persistiram ao longo das primeiras dinastias da história suméria (c. 2900–c. 2400 a.C.). Sabe-se que dois dos templos em plataforma estavam originalmente localizados em recintos murados, de forma oval, contendo, além do templo, alojamentos para sacerdotes. No entanto, os santuários elevados propriamente ditos se perderam, e sua aparência só pode ser inferida por meio dos ornamentos das fachadas descobertos em Tall al-ʿUbayd.

Esses elementos decorativos, destinados a aliviar a monotonia dos tijolos secos ao sol ou do revestimento de argila, incluíam um enorme lintel (viga superior) revestido de cobre, com figuras de animais modeladas parcialmente em círculo; colunas de madeira cobertas com mosaicos padronizados de pedra colorida ou conchas; e faixas de touros e leões com revestimento de cobre, modelados em baixo-relevo, mas com as cabeças projetadas.

O planejamento dos templos ao nível do chão continuou a se desenvolver em torno de um único tema: um santuário retangular, inserido no eixo transversal, com um altar, uma mesa de oferendas e pedestais para estátuas votivas (usadas para adoração vicária ou intercessão).

Zigurates

Para o povo da cultura mesopotâmica, uma das conquistas mais impressionantes foi a construção das estruturas chamadas zigurates. Os zigurates são semelhantes a pirâmides, compostos por degraus em terraços com níveis rebaixados, construídos pelo empilhamento de enormes blocos de pedra. Normalmente havia um templo ou santuário no topo das escadas.

Esses belos exemplos de arquitetura não eram abertos ao público para culto ou visitação e só podiam ser acessados por sacerdotes e outros oficiais religiosos, que ofereciam presentes e mantinham a estrutura. Os exemplares mais antigos da arquitetura dos zigurates foram criados no quarto milênio a.C. pela cultura suméria.

O estilo de zigurate continuou sendo uma forma arquitetônica comum do quarto até o início do segundo milênio a.C. Um excelente exemplo de zigurate é o Zigurate de Chogha Zanbil, construído em 1250 a.C.. Ele foi erguido em homenagem ao deus elamita Inshushinak, pelo rei de Elam, Napirisha.

Após o estudo das larguras e alturas dos zigurates, arqueólogos e arquitetos modernos sugeriram que eles foram construídos com o uso de polias e rampas para içar os tijolos maciços até os andares superiores da estrutura.

A topografia da Mesopotâmia foi se elevando com o tempo, à medida que edifícios antigos eram construídos sobre ruínas de construções ainda mais antigas, devido à deterioração dos tijolos secos ao sol em comparação com os tijolos cozidos em fornos.

Vastos palácios

Os vastos palácios descobertos no século XIX destacam o novo interesse pela construção secular e refletem a grandeza ostensiva dos reis assírios. Assim como os templos de períodos anteriores, geralmente são construídos sobre uma plataforma artificial, no nível do topo das muralhas da cidade, sobre as quais muitas vezes se erguem.

Seus portões são flanqueados por esculturas colossais de pedra, e seus salões internos são decorados com relevos pictóricos esculpidos em placas verticais de pedra, ou ortóstatos — blocos de pedra quadrados muito mais altos do que profundos, geralmente colocados na parte inferior das paredes.

Além da estrutura do século IX em Nimrūd, plataformas de palácio foram encontradas em Khorsabad (antiga Dur Sharrukin), onde Sargão II estabeleceu sua capital de curta duração no final do século VIII a.C., e em Nínive, que foi reconstruída no século VII, primeiro por Senaqueribe, filho de Sargão, e depois por seu neto Esar-Hadom. Nas plataformas de Nínive e Nimrūd, sucessivos reis multiplicaram palácios e templos.

A plataforma de Khorsabad é ocupada por uma única residência real, associada a um conjunto de três templos modestos e um pequeno zigurate. Estruturas semelhantes ocupam uma cidadela murada ao pé da plataforma, completando um conjunto meticulosamente escavado que constitui o exemplo mais informativo da arquitetura típica da época. O palácio de Sargão, como o de Zimrilim, é planejado em torno de dois eixos: primeiro, um enorme pátio aberto acessível ao público; segundo, um pátio interno de honra.

A partir deste último, o acesso ao grande salão do trono se dá por meio de portas triplas, ao redor das quais se concentra um belo conjunto de esculturas de portal, assim como na entrada principal do palácio. O salão do trono tem uma escada adjacente que leva ao telhado plano e a uma suíte de aposentos na parte posterior. Outros salões de estado conduzem a um terraço aberto com vista para as montanhas. Todos os salões internos principais são decorados com relevos, exceto o próprio salão do trono, onde se presume que pinturas murais tenham sido preferidas.

Edifícios públicos

Edifícios públicos, como palácios e templos, eram altamente decorados externamente com elementos como esmaltação, folhas de ouro e pinturas em cores vibrantes. A maioria dos elementos era multifuncional, usada tanto para suporte estrutural quanto para decoração, como os painéis de terracota e pedras coloridas que reforçavam essas construções e retardavam sua deterioração.

A alvenaria durável, como a pedra, passou a ser usada com mais destaque entre os séculos XIII e X a.C., quando os assírios a utilizaram para substituir os tijolos secos ao sol. A pintura foi substituída por baixo-relevos e pedras coloridas como materiais decorativos mais usuais.

Do período dinástico inicial (2900 a.C.) até o período do Império Assírio (612 a.C.), os palácios cresceram imensamente em complexidade e escala. Durante o reinado do Império Assírio, os palácios passaram a ter seus próprios portões e as paredes eram amplamente decoradas com relevos narrativos.

Um excelente exemplo desse estilo é o alto-relevo no portão de entrada do Palácio de Dur-Sharrukin. Pertencente a Sargão II, o portão do palácio apresentava a criatura mitológica babilônica conhecida como Lamassu, que possuía o corpo de touro, asas enormes e cabeça de homem.

Às vezes, o corpo é de leão em vez de touro, e em algumas versões a divindade assume forma feminina. Essas criaturas mitológicas, também conhecidas como Shedu, podem ser encontradas na literatura e arte mesopotâmicas desde 5500 a.C. e no palácio de Persépolis por volta de 550 a.C.

O arco redondo, frequentemente atribuído aos romanos, foi originalmente criado por engenheiros mesopotâmicos. Embora as paredes estruturais normalmente não fossem fortes o suficiente para suportar muita pressão de janelas ou portas, a adição de arcos redondos permitia que as estruturas absorvessem mais pressão, possibilitando aberturas maiores para melhorar a ventilação e a entrada de luz solar.

Exemplos de arcos redondos na arquitetura mesopotâmica podem ser encontrados já no século VIII a.C., sendo usados nas entradas de palácios como Dur-Sharrukin, no portal central e nas janelas à esquerda e à direita da entrada.

As muralhas

As muralhas, como o nome indica, eram utilizadas especificamente para proteger as cidades. Eram verticais, com ângulos retos e reforçadas por torres quadradas. O acesso se dava por meio de portas fortificadas. Consistiam em uma abóbada em meia-cana, sobre a qual eram colocadas as respectivas estátuas protetoras em cada lado.

O Portão de Ishtar (Muralhas da Babilônia)

A construção do Portão de Ishtar data de aproximadamente 575 a.C., durante o reinado de Nabucodonosor II. O que resta atualmente é uma reconstrução localizada no Museu de Pérgamo, em Berlim. Foi construído em adobe e cerâmica vitrificada, predominantemente na cor azul devido ao uso de lápis-lazúli (um tipo de gema). O contraste com os outros edifícios era evidente, já que o restante tinha tons avermelhados ou dourados.

Era um dos oito portões nas muralhas da Babilônia, sendo o principal acesso ao templo ou zigurate de Marduk. Sua fachada era adornada com silhuetas de touros, dragões e leões como seres mitológicos. Atualmente, o portão encontra-se no Museu de Pérgamo. Ele apresenta diversos baixo-relevos de figuras animais e motivos florais, associados a Ishtar, deusa da guerra e da fertilidade.

As tumbas

As tumbas eram construídas em forma de hipogeu, com uma abóbada de tijolos e, por sua vez, várias câmaras. Em seu interior, concebia-se um jaguar funerário acompanhado de servos, músicos, guardas e cadáveres de damas, imoladas conforme os costumes funerários da Mesopotâmia ֎