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Diana Elsa Morán Garay, poetisa e escritora, nasceu em 17 de novembro de 1932 em Cabuya, província do Panamá e passou o resto da sua infância e juventude na cidade do Panamá, antes do exílio no México. Foi graduada como professora de Segundo Ensino com especialização em espanhol, na Universidade do Panamá, em 1954. Chegou a exercer a docência no Instituto Fermín Naudeau, onde educou muitos jovens na literatura e incutiu neles o amor pelo Panamá. Na mesma época foi Secretária de Cultura e Assuntos Educativos da Associação de Professores Panamenhos.
Diana Morán era filha de professores rurais, de quem herdou a atitude combativa. Ainda jovem, mudou-se para o popular bairro de Santa Ana e passou a conviver com a realidade marginal do subúrbio. Começou a lecionar no Instituto Salomón Ponce Aguilera e teve contato direto com agricultores pobres. Também estudou no Instituto Nacional concluindo o bacharelado em Ciências e Letras.
Rejeição do Acordo Filós-Hines de 1947
Diana participou de diversas ações e lutas dentro do movimento estudantil como nas jornadas de mobilização patriótica contra o Acordo de Bases dos tratados Filós-Hines de 1947, que pretendia assinar entre o Ministro do Interior das Relações Exteriores do Panamá, Francisco Philós e o embaixador dos Estados Unidos, General Frank T. Hines. Foi acordada a transferência para os Estados Unidos, por um período prorrogável de dez anos, de territórios para bases militares. O 12 de dezembro de 1947 é o dia popular de rejeição do tratado.
A Federação de Estudantes do Panamá e a Frente Patriótica da Juventude influenciaram decisivamente a opinião pública para rejeitar o acordo. Os estudantes exigiram a liberdade como nação e denunciaram o Acordo Filós-Hines como uma atitude de rendição. Foram vários dias de agitação popular e estudantil em toda a República. Devido à enorme pressão de mais de vinte mil pessoas nas ruas no dia da sua discussão, o acordo de base militar que se pretendia impor foi rejeitado. Em 22 de Dezembro, a Assembleia Nacional rejeitou por unanimidade o acordo e em 1948 os EUA desmantelaram todas as bases no Panamá, exceto as da Zona do Canal.
A doutora María Pilar Mandujano Jacono, membra do Centro de Estudos Literários do CEL, descreve em um de seus escritos:
“Diana Elsa Morán Garay, como intelectual e professora, dedicou-se à crítica literária e poética. Foi autora de vários ensaios sobre as narrativas de José Emilio Pacheco, Gabriel García Márquez e a literatura feminina do México contemporâneo. A sua poesia está ligada a acontecimentos de natureza social e política. Desde seus primeiros livros, Eva Definida e Presentimiento de la carnal corolla dilatada, percebe-se a rebeldia que se acentua em suas obras como Presencia Soberana de la Patria y Gaviotas con la cruz abierta. Essas obras fazem referência à intervenção norte-americana no Panamá e ao massacre juvenil de 1964. Em muitos dos seus poemas, carregados de ironia, nostalgia e erotismo, os fatos sociais fundem-se com o cotidiano e o coloquial.”
Diana Morán tomou parte em grupos de homens e mulheres que, a partir de suas respectivas trincheiras, fizeram a resistência popular contra a ascensão militar no final da década de 1940. Sempre dedicada à luta pelos direitos humanos, anti-imperialista e revolucionária, sua poesia combativa foi publicada no Panamá, Cuba, Colômbia, México, Guatemala, Estados Unidos, Chile, Espanha, entre outros países. Publicou seus artigos políticos na revista Tribuna Pública, do Panamá.
Vida literária
Em 1959 foi publicado o primeiro conjunto de poemas de Diana intitulado Eva Definida, uma edição em coautoria com a sua grande amiga Ligia Alcázar. Um livro experimental, em que ambas refletem as buscas e preocupações estéticas e sociais do momento, herança dos movimentos de vanguarda e das tendências revolucionárias que marcaram rumos do pensamento e da práxis política.
Sob a influência de poetas da geração espanhola de 1927 como César Vallejo, Pablo Neruda, Vladimir Mayakovsky e outros, ambas as autoras procuraram expressar a sua angústia existencial, por um lado, e por outro, as suas visões de futuro, para expor o seu desacordo com a realidade sociopolítica imediata e propor transformações profundas da sociedade e do indivíduo.
Na mesma época, foi publicado o volume coletivo ¡Exilio!, com prólogo de Gabriel García Márquez e epílogo do ilustre filósofo hispano-mexicano Adolfo Sánchez Vásquez, que coletou histórias de escritores latino-americanos exilados no México. Os autores incluídos foram Lizandro Chávez Alfaro, da Nicarágua; Poli Délano, do Chile; Miguel Donoso Pareja, do Equador; José Luis González, de Porto Rico; Pedro Orgambide, da Argentina e Dimas Lidio Pitty, do Panamá. García Márquez destacou no prólogo:
“Para muitos latino-americanos, talvez o exílio já seja a pátria. Sobreviventes de genocídio, tortura ou prisão, vagabundos em Paris ou em Nova Iorque, trabalhadores engolidores, soldados políticos, conspiradores internos, companheiros efêmeros que se encontram na Suécia ou no México; trabalhadores, escritores, estudantes, formam – nós formamos – uma legião errante que se identifica por certas faces de infortúnio ou de fúria fértil…”
E, no epílogo, Sánchez Vásquez (ele próprio exilado da Espanha, em consequência da Guerra Civil de 1939 e falecido no México em 2011) disse:
“O exílio é uma lágrima que nunca acaba, uma ferida que não cicatriza, uma porta que parece abrir e nunca abre.”
Em 1965, ela ganhou o Prêmio Nacional de Literatura Ricardo Miró graças ao seu livro Gaviotas de cruz abierta (Gaivotas de cruz aberta). Ao ser questionada por um jornalista sobre como se sentiu ao saber que sua coletânea de poemas havia conquistado o Primeiro Prêmio no Concurso Ricardo Miró, ela diria:
“É uma obra concebida como rodadas infantis para ser realizada por e para crianças, obra que nunca foi editada para publicação. Claro que fiquei imensamente emocionada, mas um tempo depois refleti sobre a responsabilidade que é receber o Primeiro Prêmio do Concurso Ricardo Miró, Seção de Poesia. O fato de ter tido sucesso é um estímulo que me obriga a trabalhar, cada vez mais, na tarefa de voltar a entregar aos meus concidadãos um trabalho quantitativa e qualitativamente digno, o trabalho que me permite cumprir, com a dívida que, como qualquer pessoa, tenho um contrato com a sociedade da qual faço parte. O trabalho criativo de mérito não surge de inspirações repentinas ou de explosões líricas dos seus atores, é sobretudo do esforço diário, permanente e tenaz de quem concebe a sua profissão com grande seriedade”.
Murta é um gênero botânico que compreende uma ou duas espécies de plantas com flor, da família das Myrtaceae, nativa do sudeste da Europa e do Norte da África. São plantas arbustivas com muitos ramos de folhas persistentes que podem crescer até 5 m de altura.
Literatura social e poesia de combate
Na década de 1950, em plena Guerra Fria, o Panamá viveu a experiência da caça às bruxas desencadeada pelo macarthismo, dentro e fora dos Estados Unidos. Um anticomunismo importado e delirante viu mouros, espantalhos e demônios por toda parte. Uma simples postura nacionalista, vingativa ou de preocupação social foi chamada de “vermelha”, “comunista” e “subversiva”; e o seu defensor foi designado como “agente de Moscou” e “propagador de ideias exóticas e dissolvíveis”.
Professores, estudantes, funcionários públicos, dirigentes sindicais, professores da Universidade do Panamá e até profissionais independentes sofreram assédio e perseguição sob tais pretextos. Alguns até foram levados para a prisão. A vida dos cidadãos decorreu num clima de medo e desconfiança.
Diana Morán teve que respirar esse ar, no seu início como escritora. De origem humilde, ela estava ligada desde a infância às incertezas, limitações, sonhos, esperanças, fracassos e desilusões do cotidiano dos bairros populares da capital do país. Bem cedo ela compreendeu que, num mundo atormentado por antagonismos, desigualdades e injustiças, o conformismo e a resignação eram sinais de fraqueza, de renúncia à razão, à liberdade, à justiça e, em última instância, à existência.
Com o seu envolvimento nas lutas estudantis, cívicas e sindicais, passou do idealismo juvenil à consciência de classe e à militância política fundamentada, até se tornar uma líder proeminente da Associação de Professores do Panamá. Justamente, como líder dos educadores, foi presa e mantida incomunicável pela ditadura dos quartéis instaurada em 1968.
Após o golpe de estado militar liderado por Omar Torrijos Herrera e Bors Martínez, em 11 de outubro de 1968, Diana Morán foi duramente perseguida, chegou a ser presa por estar ligada a movimentos sociais e de esquerda, grupos como VAN -Vanguardia de Acción Nacional que mais tarde juntou-se à FRP - Frente de Resistência Popular para resistir ao golpe e ao regime militar.
O massacre de 9 de janeiro de 1964, o Dia dos Mártires
Diana Morán participou da luta nacionalista em Janeiro de 1964, denunciando, nacional e internacionalmente, o massacre e a agressão imperialistas. Foi um movimento popular ocorrido no Panamá na quinta-feira, 9 de janeiro de 1964, com o objetivo de exigir a presença e o hasteamento da bandeira panamenha no território da Zona do Canal, faixa de terra cedida aos Estados Unidos em caráter perpétuo pelo Tratado de Hay–Bunau Varilla. Ficou conhecido como Dia dos Mártires.
O acontecimento histórico ocorrido de 7 a 10 de Janeiro de 1964, mostrou a capacidade do povo organizado em atingir objetivos e fazer valer os seus direitos patrióticos quando os jovens lideram a luta. A coragem para enfrentar uma força policial armada, disposta a reprimir pessoas que apenas defendem os seus direitos e especialmente o seu patrimônio nacional, como a Zona do Canal.
A ideia absurda de que a Zona do Canal pertencia aos Estados Unidos foi o gatilho para que o povo panamenho saísse às ruas. O hasteamento de uma bandeira marcaria o início de uma batalha que custou a vida de jovens panamenhos.
O incidente começou quando a bandeira que os jovens carregavam foi quebrada, seja pelos maus-tratos da polícia ou pelos empurrões ocorridos naquele momento entre os manifestantes. Quando a notícia da bandeira rasgada se espalhou pela cidade, as ruas foram ocupadas. Estima-se que 5.000 a 30.000 pessoas manifestaram apoio aos jovens.
Motins e repressão também aconteceram na Rua 4 de Julho, hoje conhecida como Avenida Los Mártires. Uma batalha campal que durou dois dias. O primeiro dos chamados mártires, Ascanio Arosemena, um estudante de 17 anos, morreu com um tiro que o atingiu enquanto ele estava ajudando a evacuar manifestantes feridos. O fato trouxe repercussões imediatas como o rompimento das relações entre o Panamá e os Estados Unidos pelo presidente Roberto Chiari.
Politicamente, o Canal do Panamá permaneceu como território dos Estados Unidos até 1977, quando os Tratados Torrijos-Carter iniciaram o processo de transferência do controle territorial da Zona do Canal para o Panamá, processo que terminou em 31 de dezembro de 1999.
Em 1969, um ano depois do Golpe de estado de 11 de outubro, devido a diversas ações de solidariedade de seus companheiros e do movimento popular que resistiu ao golpe militar, ela foi detida e, após um mês e meio de prisão, partiu como exilada para a Venezuela e posteriormente para o México, como muitos dissidentes da ditadura militar do Panamá. Ela foi a única poetisa panamenha exilada por suas convicções claras e inabaláveis.
Exílio no México
Diana chegou ao México em 1969 e encontrou, nas mesmas condições, seu companheiro Jorge Turner. Posteriormente chegaram outros patriotas panamenhos, como os poetas Ramón Oviero e José Manuel Bayard Lerma, e os combatentes políticos Federico Britton, Evaristo Vásquez (depois veterano da luta sandinista, que caiu em defesa do povo da Nicarágua), Bolívar Crespo , Ubaldino Lezcano (homem simples e honesto, que foi rebaixado e expulso da polícia por ter consciência cívica).
Naquele momento sombrio da América Latina, marcado pelas ditaduras do chamado fascismo de dependência, o México proporcionou hospitalidade e abrigo aos exilados e às pessoas perseguidas de todo o continente. Na capital asteca, reuniam-se diariamente argentinos, chilenos, bolivianos, uruguaios, equatorianos, brasileiros, nicaraguenses, salvadorenhos, guatemaltecos, dominicanos, panamenhos e haitianos, obrigados a deixar suas terras. Eram cidadãos da Pátria Grande, pátria do povo, como pregavam Manuel Ugarte e outros latino-americanistas, no início do século XX.
Foi criado o Comitê de Solidariedade Latino-Americano, no qual líderes políticos e intelectuais e personalidades do exílio e do México uniram preocupações e critérios para fortalecer as lutas e os esforços do povo. Diana e os panamenhos estavam ligados às atividades do Comitê de Solidariedade, do qual Turner era um dos líderes.
Cada um, à sua maneira, na sua perspectiva e no seu tom, procurou, como dizem, expressar o seu mundo e o seu tempo, o seu ser e o seu estar em cada momento de cada dia. Em 1971 foi publicado o livro Poesía joven de Panamá, editado pelo Siglo XXI Editores, com obras de Diana Morán, Ramón Oviero, Dimas Lidio Pitty, Bertalicia Peralta e Agustín del Rosario.
Vida literária no México
No México ela ocupou os cargos de pesquisadora e professora do Centro de Estudos Linguísticos e Literários da Universidade Autônoma Metropolitana (UAM), Unidade Iztapalapa, sempre mantendo níveis de coordenação, reuniões e organização com outros combatentes panamenhos também exilados. Publicou seus artigos políticos na revista panamenha Tribuna Pública.
Crítica literária e poética
Diana foi autora de vários ensaios sobre as narrativas de José Emilio Pacheco, Gabriel García Márquez e a literatura feminina do México contemporâneo. A sua poesia estava ligada a acontecimentos de natureza social e política. Desde seus primeiros livros, Eva Definida e Presentimiento de la carnal corolla dilatada (Pressentimento da corola carnal dilatada), percebe-se a rebeldia que se acentua em suas obras Presencia Soberana de la Patria y Gaviotas con la cruz abierta.
Essas obras fazem referência à intervenção norte-americana no Panamá e ao massacre juvenil de 1964. Em muitos dos seus poemas, carregados de ironia, nostalgia e erotismo, os fatos sociais fundem-se com o cotidiano e o coloquial.
Sua vocação poética vem da adolescência, em contato com as inquietações estudantis dos colegas do Nido de Águilas (Ninho de Águias). Em entrevista ela destacaria sobre a poesia:
“Esse desejo foi reafirmado durante meus estudos universitários. Minha produção tem sido enriquecedora desde que resolvi o mistério do meu tempo na terra, pois tive que perceber que minhas próprias dores, angústias e esperanças germinam das mesmas dores, angústias e esperanças do povo panamenho, de cujas raízes mais humildes venho ... e porque pude assimilar as metáforas anônimas e algo da fonte inesgotável do imaginário popular, principalmente quando fui professora em Antón.”
“O artista é um ser humano pensante e comprometido, obrigado a enfrentar a sua circunstância histórico-social. Condeno o escritor que se apresenta como um pequeno Deus, sem responsabilidades para com os seus semelhantes. A obra poética é um fato social. No meu caso, reflito, por meio do amadurecimento dentro do meu eu íntimo, diferentes aspectos positivos do mundo de onde venho e no qual vivo.”
Em 1979, radicada no México, conseguiu seu Doutorado em Letras Hispânicas no Colegio de México com a tese Cien Años de Soledad: novela de la desmitificación (Cem Anos de Solidão: Novela da desmistificação).
A totuma é o fruto da árvore do totumo que na Colômbia, Venezuela e Panamá geralmente usam as cidades originárias como utensílios de cozinha. É usado para conter líquidos e sólidos, beber água e outras aplicações.
Morte no exílio
Diana morreu no México, em 1987. Conforme seu pedido, anos depois suas cinzas foram espalhadas nas águas do Canal do Panamá, pelo simbolismo histórico, inspirador em seus poemas e pelo sentido de luta que foi para ela. Esse desejo está impresso em um poema chamado Quando eu morrer:
“Quando eu morrer devolva-me à língua da primeira chama que trouxe, e ali pelas águas que os navios dividem, jogue esse pólen na boca do ar”.
Com o apoio de organizações populares e sindicais do país, o evento foi realizado em 2004, dezessete anos após a sua morte e por ocasião dos quarenta anos dos acontecimentos ocorridos no feito patriótico de janeiro de 1964. Contou com a presença de professores, políticos, grupos de estudantes, escritores, idealistas e figuras da vida nacional.
Seu irmão Humberto Morán disse que Diana transformou seu exílio em uma carreira cultural. Declarou que se sentiu feliz com a homenagem de quem a amava e admirava, que não a esqueceu:
“Para as novas gerações, Diana Elsa deixou excelente documentação para os educados, presentes e passados, na iniciação literária”.
Em seu discurso, o escritor panamenho Dimas Lidio Pitty destacou:
“Esta cerimônia não é um rito fúnebre comum, mais do que separação ou despedida. Representou uma homenagem de amor, homenagem, compreensão e solidariedade a uma grande poetisa, uma mulher extraordinária e uma patriota sem fraquezas”.
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